孟子读后感3000字左右（孟子读后感）

大家好,小东方来为大家解答以上的问题。孟子读后感3000字左右，孟子读后感这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、1 在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。

2、所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。

3、 关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。

4、但这本书对我影响比较大。

5、这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。

6、 在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。

7、这个故事主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。

8、孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。

9、 通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。

10、 在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。

11、在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。

12、如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。

13、 这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。

14、 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

15、”我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。

16、我爱这本书，我不会忘记它的。

17、 2 《孟子》读后感 孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。

18、《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。

19、 孟子说:“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。

20、大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。

21、宣王说:“不会。

22、”孟子说:“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。

23、所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。

24、”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。

25、比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。

26、道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。

27、又如“权，然后知轻重;度，然后知长短。

28、物皆然，心为甚。

29、”译:称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。

30、万物都是这样，人心更是如此。

31、这样地向人说明道理，能让人不服吗? “民为贵,社稷次之,君为轻”。

32、这是孟子的重民思想。

33、真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子·王制》:“君者，舟也;庶人者，水也。

34、水则载舟，水则覆舟。

35、”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、”译:君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。

37、这个思想一直延续到现在。

38、以人为本，“三个代表”，党的宗旨，无不是“民为贵,社稷次之,君为轻”的体现。

39、 《孟子》中有许多具有哲理性的句子。

40、“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。

41、”译:动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。

42、 这句知看似现在的社会分工关系。

43、想想看，远在古代的人就能有这种思想，能让人不敬佩吗? 3 说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。

44、 孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。

45、孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。

46、孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

47、但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

48、其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

49、 孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。

50、仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。

51、义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。

52、礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。

53、智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。

54、信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。

55、 孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。

56、“穷则独善其身，达则兼济天下。

57、” 处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。

58、然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的“仁政”必然难以被统治者所接受。

59、虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。

60、”他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”， 即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。

61、 除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外《孟子·公孙丑》中说:“得道多助，失道寡助。

62、寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

63、”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违背正义，必陷于孤立。

64、关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。

65、否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。

66、正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

67、 《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

68、故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。

69、表面上指泰山之高，实际指人的眼界。

70、这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。

71、在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。

72、为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。

73、因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

74、 所以孟子说:“人有不为也，而后可以有为。

75、”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。

76、如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。

77、如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。

78、“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。

79、然后才能有所作为。

80、在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。

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