伤感图片（伤）

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1、金溪民方仲永，世隶耕。

2、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

3、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

4、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

5、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

7、父利其然也，日扳(pān)仲永环谒于邑人，不使学。

8、　　余闻之也久。

9、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

10、令作诗，不能称前时之闻。

11、又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯(mǐn)然众人矣。

12、”　　王子曰：仲永之通悟,受之天也。

13、其受之天也，贤于材人远矣。

14、卒之为众人，则其受于人者不至也。

15、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1.伤：哀伤，叹息 。

16、　　2.金溪：地名，现在江西金溪 。

17、　　3.民：平民百姓 。

18、　　4.世：世代。

19、 　　5.隶：属于。

20、 　　6.耕：耕田。

21、 　　7.生：生长到 。

22、　　8.年：岁 。

23、　　9.未：不；没有。

24、　 　　10.尝：曾经。

25、 　　11.识：认识。

26、 　　12.书具：书写的工具，即笔、墨、纸、砚。

27、 　　13.忽：忽然。

28、 　　14.啼：出声地哭。

29、 　　15.求：要 。

30、　　16.异：对……感到诧异（意动用法）。

31、 　　17.焉：他，代指仲永。

32、 　　18.借旁近：就近借来。

33、旁近，附近，这里指邻居 。

34、　　19.与：给。

35、 　　20.即：立即，立刻。

36、 　　21.书：书写，写 。

37、　　22.并：并且。

38、 　　23.自：自己 。

39、　　24.为：题写 。

40、　　25.名：名字。

41、 　　26.其：这 。

42、　　27.以：把 。

43、　　28.养：奉养，赡养。

44、 　　29.收族：和同一宗族的人搞好关系。

45、收：聚，团结。

46、 　　30.为：当做，作为。

47、 　　31.意：主旨（中心，或文章大意）。

48、 　　32.传：传送。

49、 　　33.一：全。

50、 　　34.观：观看 。

51、　　35.自：从。

52、 　　36.是：此。

53、 　　37.指：指定 。

54、　　38.作：写作 。

55、　　39.立：立刻 。

56、　　40.就：完成 。

57、　　41.其：代词，代指这首诗。

58、　　42.文：文采 。

59、　　43.理：道理 　　44.皆：都 　　45.可：值得 　　46.观：观赏 　　49.者：……的地方（方面） 　　50.邑人：同（乡）县的人 　　51.奇：对……感到惊奇（奇怪）（意动用法） 　　52.之：代指仲永的才华 　　53.稍稍：渐渐 　　54.宾客：以......为宾客，这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词） 　　55.其：他的，代仲永的 　　56.或：有的人 　　57.以：用 　　58.乞：求取　 　　59.之：它，代仲永的诗 　　60.利其然：认为这样是有利可图的。

60、利，认为……有利可图。

61、其，这。

62、然，这样。

63、 　　61.日：每天 　　62.扳：通“攀”，牵，引　 金溪民方仲永，世隶耕。

64、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

65、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

66、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

67、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

68、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

69、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

70、  余闻之也久。

71、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

72、令作诗，不能称前时之闻。

73、又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

74、曰：“泯然众人矣。

75、”  王子曰：仲永之通悟，受之天也。

76、其受之天也，贤于材人远矣。

77、卒之为众人，则其受于人者不至也。

78、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?金溪民方仲永，世隶耕。

79、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

80、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

81、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

82、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

83、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

84、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

85、　　余闻之也久。

86、明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

87、令作诗，不能称前时之闻。

88、又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。

89、”　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。

90、其受之天也，贤于材人远矣。

91、卒之为众人，则其受于人者不至也。

92、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?伤仲永翻译：　　金溪平民方仲永，世代以种田为业。

93、仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。

94、父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

95、这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。

96、从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

97、同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。

98、他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

99、　　我听说这件事很久了。

100、明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

101、叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。

102、再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。

103、”　　王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。

104、他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。

105、最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人;现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧?。

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